…
Рассматривая минимализм, можно подходить к вопросу как непосредственно со стороны самого феномена, так и с позиции антитезы. Часто можно встретить пространства, в которых некто, имеющий право на управление, всяческим образом пытается освоить каждый клочок, заполняя его тем или иным способом. Почему в некоторых культурах пустота как таковая неприемлема и не ценится наравне с наполненносью? Можно поставить вопрос иначе, обратив внимание на сами культуры и предположив некие этапы в их становлении. Пустой сосуд пытается быть наполненным, наполненный же до краев – пытается очистить место, чтобы поместилось нечто иное. Возможно, сознание в чём-то на всё это похоже, указывая нам на некую пустотность или переполненность.
«Сперва человек восхищается своим умом, порой наделяя его избыточными полномочиями, но вскоре устает от его влияния и ищет способ снизить его присутствие» – опыт наблюдения
Устать от собственного ума – это довольно далекая стадия, до которой многие и не доходят, застревая на разгребании всего того, что этот ум нагородил. Однако, в какой-то момент подобного рода понимание всё же проникает в сознание, сначала в посылании чего-то далеко и надолго или же в более упрощенной форме, как отрицание и убегание. После же, человек научается оставлять некое пространство свободным, с позиции которого ему, как выясняется, намного проще и нагляднее воспринимать происходящее. По мере же продвижения, это пространство увеличивается, подхваченное ощущением своего рода приятного простора, когда нечто не занятое радует намного больше, нежели теперь уже захламленное, загроможденное или просто переполненное.
«Мы то бежим от пустоты, то в какой-то момент проникаемся своего рода любовью к ней, после осознаем свою потерянность в этом самом ничто и опять бежим, потом снова возвращаемся – в этом танце и проходит жизнь» – опыт наблюдения