…
Разного рода конфессиональные традиции во многом определяют понятие веры в сознании отдельно взятого человека, уводя его на более частный уровень понимания данной категории, при этом существенно ограничивая потенциал возможностей. Подход к пониманию вопроса находится в понятии уверенность, которое более доступно в своем изначальном значении. Некая твердая убежденность в определенном воззрении дает человеку опору и позволяет прояснить курс. Отставив в стороне причины этой убежденности, обратим внимание на практическую пользу от подобного рода обладания. Наличие веры позволяет аккумулировать ресурсы в определенной локации сознания, существенно повышая реализацию предмета веры или можно сказать иначе – степени проявленности последнего в жизни человека. На поверхностном уровне мы обычно сознаем объект веры и наши стремления направлено в его сторону, но чуть позже приходим к пониманию того, что даёт сама вера и начинаем осознавать выгоды наличия веры как таковой, здесь уже объект особого значения не имеет, так как мы понимаем, что верить намного практичнее, чем не верить. Конечно же, верить лучше в то, что как-то по-нашему мнению улучшает жизнь. Последнее стоило бы рассматривать субъективно, то есть не в универсалиях, а в каждом отдельном случае по-своему. Основной же момент, сразу всплывающий при подобном подходе заключается в понятии «лучше», собственно на этом все и спотыкаются.
«Лучше можно раскрыть через ещё одну производную веры – это доверие, именно оно является ключом к нашей системе понимая того, что есть лучше» – жизненный опыт
ПОЛНЫЙ ТЕКС ДОСТУПЕН ТОЛЬКО ДЛЯ АВТОРИЗОВАННЫХ ПОЛЬЗОВАТЕЛЕЙ (по стандартной подписке), перейти в контакты