…
Подходя к вопросу риторически, мы избавляемся себя от необходимости точного следования логики или буквальности, в большей степени сосредоточив внимание на сути происходящего или каких-то её технических аспектах. Такой подход более уместен в отношении чего-либо недостаточно известного, ибо с одной стороны, не загоняет нас в угол какой-либо обусловленности, с другой же, обеспечивает некое практическое понимание, позволяя при этом хоть как-то использовать имеющиеся возможности. Питаемая вниманием людей концепция, в какой-то момент времени начинает объективизироваться, пытаясь сделать нечто, похожее на самостоятельную жизнь. Оставив в стороне технические моменты подобного рода феномена, обратим внимание на происходящие вокруг процессы, где наряду с сомнительными положительным аспектами, присутствует и некая обратная сторона.
«Иногда создавая нечто в качестве инструмента, мы незаметно для себя превращаем его в своего рода идола, где не он служит нам, а мы для него» – опыт наблюдения
Любопытным аспектом существования эгрегора является его стремление сохранить самого себя, как бы намекающая на наличие у него некого самосознания. Последнее мы развивать не будем и обратимся к самому подходу в отношении самосохранения, который весьма специфичен. Парадокс заключается в том, что в какой-то момент времени эгрегор перестает воспринимать себя как сумму частей или носителей идеи, хотя со стороны вроде бы как именно это и представляет. С этого момента становится позволительным жертвовать теми или иными носителями для поддержания стабильности системы, только лишь потому что воплощенная форма может вместить только лишь то, что может вместить. Иными словами, рассматриваемый феномен условно можно разделить на содержательную часть, собственно саму идею, и воплощенную форму, то есть то, что непосредственно присутствует в мире или то, как это было понято и воплощено большинством. Последнее выбрасывает за скобки все неподходящее, иногда даже доводя явленное до полной потери соответствия изначальному, при этом представляя собой всего лишь форму. Со временем вся эта проявленная конструкция приходит к ещё одному парадоксу, своего рода перфекционизму, где стремление к некому форменному идеалу, забивает последний гвоздь в крышку собственного гроба, теряя при этом всё больше и больше доноров, питающих всё это своим вниманием.
Человек создающий инструменты, относится к последним обычно утилитарно, а вот пользующиеся порой придают излишнюю значимость тому, что просто должно облегчать жизнь, а не усложнять её» – опыт наблюдения